Esta disertación examina cómo las literaturas andinas de origen quechua, aymara y mapuche contemporáneas representan el desplazamiento territorial masivo (“migración”) que estos pueblos indígenas experimentaron durante los siglos 20 y 21. Para este fin, analizo los textos de autores/as que descienden de hogares desplazados y trasplantados principalmente a las periferias de las capitales de Perú, Bolivia y Chile. Sostengo que autoras como Teresa Orbegoso, Quya Reyna y Daniela Catrileo, entre muchas, participan de procesos de toma de conciencia colectivos sobre su condición como sujetos andinos, aymaras, mapuche crecidos en el desarraigo. A través de este corpus diverso –entre poesía, crónica, novela, cuento, manifiestos artísticos– afloran los paisajes sociales que los sujetos desplazados han construido, como la ciudad aymara de El Alto o la diáspora mapuche en Santiago de Chile, y que son escenario de un proceso de politización al que denomino reindigenización. Este concepto permite entender de forma comparada la emergencia de subjetividades que interrogan prácticas y paradigmas criollos –como el mestizaje– que hasta hoy promueven la desterritorialización y eliminación de las poblaciones indígenas; asimismo, facilita el análisis de las expresiones estéticas y políticas de una indigenidad expansiva, como la que permite a autores y autoras imaginar la reconstrucción de territorios indígenas y la proyección de sus pueblos y ciudades en el espacio y en el tiempo. Esta disertación, contribuye con la crítica literaria latinoamericana, al proporcionar un modelo de análisis comparado de las producciones indígenas contemporáneas, a partir del fenómeno territorial, y que se puede extrapolar a realidades fuera del contexto andino; interviene en los debates sobre Estado e indigenidad dentro de los estudios culturales y las ciencias sociales; y, finalmente, proporciona herramientas teóricas para posibilitar el diálogo entre las academias quechua, aymara y mapuche.